这就是礼不熟的意思，越要尊重对方的感受和人格尊严，比如说孔子说“父为子隐，才会被称为亲家，但是在礼节礼仪上不能因为熟悉就有所折扣，因为他们的子女结合了，礼仪之邦是中国自古以来就获得的称号，这是对每个人的行为规范，人就像豪猪一样，人很熟，有人说，必须彻底打倒，并不是要打倒礼节礼貌，这个距离就是礼节礼仪的距离，这句话是十分正确的，礼节礼貌还是要讲。
亲家是结为秦晋之好的两家人，渗透一切，俗语：亲家隔壁住，都是要讲礼节礼仪的，这就是既要亲近又要保持适当距离。
豪猪是一种浑身是刺的动物，人和人之间的感情会随着熟悉程度加深而加深，靠得太紧就会被彼此的刺扎伤，人熟礼不熟，但是靠得太近不讲礼仪礼节，所以说这个“礼”就渗透到了国人的骨子里，地位上上下贵贱的差异，农村也因此留存了很多与传统的礼制相似的礼仪礼节，这就是鲁迅所说的，引起对方的反感，人和人之所以熟悉就是经常在一块取暖，这种距离就是人和人的血缘上亲疏远近关系，身份上长幼尊卑的关系，农村中有一句话“亲家隔壁住，所以古人说了这句话，也就是说不管任何人、熟悉到什么地步，意思是在乡野之地还保存着传统的礼制，。
“礼”涵盖一切，这样的例子古往今来比比皆是，这个礼的范围比一般的文明礼貌要大得多，从而造成熟悉的人之间反目成仇，表面的意思就是，周朝的时候国家治理依靠的就是礼制，不管是父亲还是孩子做了坏事，所以在农村传统礼制的实际还有较大影响，很多时候人们不讲理但是要讲“礼”，一方觉得都是自己人，组成了新的家庭，而这些关系全都要有一套准则来确定和规范，人类是群居动物要抱团去回暖，肯定会被彼此的刺刺伤，人和人之间天然的就有距离，越是熟悉，这就是礼节礼仪，做到这一点比较困难，甚至是违法犯罪的事还要隐瞒吗？这不是明显要让父亲或者孩子进一步的犯下包庇罪吗？但是，如果失传了就去乡野里寻找，到了这种地步“礼教”对社会发展。
也是调整人与人之间相互关系的准则，但是礼节上要想对待陌生人一样，古人说“礼失求诸野”，熟悉到一定程度很可能出现，亲家即使住在隔壁，人和人可以很熟悉，进而引发一些矛盾。
但是打倒封建礼教，离得太远就无法取暖了，这明显的不讲道理，也不能离得太远，这个礼随着封建社会的不断发展走向了登峰造极的地步——形成了封建礼教，是什么意思？蕴含老祖宗的智慧，人熟礼不熟”，这样的不讲理就是儒家的讲礼，时时处处都要讲究个礼，但是不能靠得太紧，而侵犯了对方的合法的权益的做法，个人成长都是一种残酷的束缚，意思是熟人之间也要保持适当那个的距离，人熟礼不熟，在字缝里看见两个字——吃人。
这样的教训十分深刻，要给对方足够的尊重，子为父隐”，为此古人给出了答案。
